في أمر الخلافة حين اجتمعوا في السقيفة وجرت بينهما أُمور ، ثم قام عمر وأبو عبيدة فبايعا أبا بكر ، ثمّ بايعه أيضاً بشير بن سعد الخزرجي . ولما رأت الأوس ما صنع بشير بن سعد وما تدعو إليه قريش وما تطلب الخزرج من تأمير سعد بن عبادة قال بعضهم لبعض وفيهم أسيد بن حُضير : واللَّه لئن وليتها الخزرج عليكم مرة لا زالت لهم عليكم بذلك الفضيلة ولا جعلوا لكم معهم فيها نصيباً أبداً فقوموا فبايعوا أبا بكر فقاموا إليه فبايعوه فانكسر على سعد بن عبادة وعلى الخزرج ما كانوا أجمعوا له من أمرهم « 1 » وكان لأُسيد في تلك البيعة أثر عظيم ، فكان أبو بكر يكرمه ولا يقدّم عليه أحداً من الأنصار . وفي سيرة ابن هشام 4 - 306 : قال ابن إسحاق : ولما قُبض رسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ) انحاز هذا الحيّ من الأنصار إلى سعد بن عبادة . . واعتزل عليّ « 2 » . . وانحاز بقية المهاجرين إلى أبي بكر وانحاز معهم أسيد بن حضير في بني عبد الأشهل . روى أسيد عن النبي - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم . روى عنه : كعب بن مالك ، وأنس بن مالك ، وعائشة ، وغيرهم . وعُدّ من المقلَّين في الفتيا من الصحابة . رُوي أنّه كان يؤمّ قومه فاشتكى ، فصلَّى بهم قاعداً فصلَّوا وراءه قعوداً . توفّي - سنة عشرين ، وقيل : - احدى وعشرين ، وحمل عمر بن الخطاب السرير حتى وضعه بالبقيع وصلَّى عليه .

--> « 1 » - انظر تاريخ الطبري : 2 - 458 حوادث سنة 11 . « 2 » لم يشهد الإمام علي - عليه السّلام - السقيفة إذ كان دائباً في جهاز رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - . فقالت الأنصار أو بعض الأنصار لا نبايع إلَّا علياً . قال الزهري : بقي علي وبنو هاشم والزبير ستة أشهر لم يبايعوا أبا بكر حتى ماتت فاطمة رضي اللَّه عنها فبايعوه . انظر الكامل لابن الأثير : 2 - 325 و 331 حديث السقيفة وخلافة أبي بكر .